Hace unos días leí un post muy interesante sobre el medimiento de la pobreza en el mundo en el blog de Owen Barder, un economista británico especializado en desarrollo. En él comenta un nuevo informe publicado por el Banco Mundial que incluye una estimación del número de gente que vive en la pobreza en el mundo. El informe (en inglés) titulado El mundo en vías de desarrollo es más pobre de lo que pensábamos, pero no menos eficaz en la lucha contra la pobreza, habla de la actualización del umbral de la pobreza absoluta de $1 al día establecido en 1985 por el Banco Mundial basada en la paridad de poder adquisitivo.

.

Traduzco su post del inglés sobre las estimaciones del informe, un tanto técnico pero útil para entender cómo se mide la pobreza:

.

Pero déjemonos de economía y de tanto tecnicismo, ya que la revista Vogue india ha encontrado una manera bien sencilla de luchar contra la pobreza: vestir a los pobres con ropa de lujo. Según este artículo del New York Times, el número de agosto de la revista ofrecía un reportaje de 16 páginas en la que en lugar de modelos usaron a gente de la calle vestida con artículos de diseño (como el paraguas de Burberry's de 200 dólares que lleva el señor de la foto de abajo).

.

Este mapa de aquí abajo encontrado (vía La Cartoteca) en otro informe del programa de las Naciones Unidas para el medio ambiente (UNEP), muestra la distribución de gente en el mundo que vive con menos de $2 al día, que según parece se encuentran mayoritariamente en zonas rurales. Como puede verse, la India tiene entre un 35 y 75% de gente viviendo por debajo de esos $2 al día, lo que en un país de más de un billón de habitantes representa unos cuantos millones de personas.

Anteriores entregas de Afrienlaces: aquí

.

1. La gran noticia del día es que el fiscal jefe del Tribunal Penal Internacional (TPI), Luis Moreno Ocampo, ha solicitado una orden de detención contra el presidente de Sudán, Omar Al-Bashir, por genocidio, crímenes de guerra y de lesa humanidad en relación con el conflicto de Darfur, que ha causado más de 300.000 muertos. Es el tercer jefe de Estado imputado por el TPI, tras Slobodan Milosević, ya fallecido, y el liberiano Charles Taylor.

.

Según la acusación, las "fuerzas y agentes" controladas por el presidente Al-Bashir han asesinado durante los cinco años que dura el conflicto de Darfur al menos a 35.000 civiles. Además, el presidente es responsable de la "muerte lenta" de entre 80.000 y 265.000 personas, refugiados y desplazados que tuvieron que abandonar sus casas por la guerra en la región. El Gobierno sudanés, como no, ha rechazado la acusación y no reconoce la imputación del presidente. Durante el proceso, Jartum, que no forma parte del TPI, se ha negado a colaborar con la investigación y advierte de que imputar a Al Bashir puede incendiar de nuevo la región.

.

Christ Blattman discute en su blog si la orden del TPI va a causar más mal que bien en Sudán:

.

2. La cumbre G8 en Japón acabó el pasado día 9 con compromisos incumplidos de los países ricos sobre la asistencia que debían destinar a África antes del 2010 (50.000 millones de dólares). En plena escalada de los precios de los alimentos y el petróleo, la falta de concreción por parte del G8 no podía sentar peor. La gran mayoría de los países africanos son deficitarios en energía y para comer dependen en buena medida del Plan Mundial de Alimentos de Naciones Unidas. Como bien dice Carlos Agulló en su blog, "las soluciones para África han de partir de África, pero los países ricos tienen compromisos adquiridos que se incumplen una y otra vez". El blog de Cáritas, que no conocía, también escribió hace poco sobre este tema. Y el siempre genial Manel Fontdevila lo comenta en esta viñeta.

.

3. Y hablando de crisis alimentaria, el siempre interesante blog Mamá Etiopía recomienda un reportaje de Informe Semanal (que puede verse aquí) sobre cómo amenaza la vida de 160.000 niños en la región de Wukro en el norte de Etiopía.

.

4. Y hablando de Etiopía, leo que la sección suiza de la ONG Medecins sans Frontières (MSF) acaba de decidir cerrar sus actividades en Ogaden, en la zona de Fiiq en la frontera con Somalia, porque se siente incapaza de hacer su trabajo en medio del conflicto entre el ejército etíope y los rebeldes separatistas ONLF. El gobierno etíope se lo ha tomado fatal, acusando a MSF de "diseminar rumores que no tienen nada que ver con la realidad en el terreno".

.

5. Mientras la crisis alimentaria prevale el África, el gobierno de Ghana gastó hace poco casi un millón y medio de dólares en comprar 515 medallas de oro para repartir a sus ciudadanos honorarios. El objetivo de las medallas era reconocer las contribuciones destacadas hacia Ghana de ciertos ciudadanos, incluyendo al propio presidente que recibió la máxima condecoración (y también la más cara). Podemos imaginar las reacciones de los pobres ciudadanos de Ghana...

.

6. El Banco Mundial ha decidido adquirir el 10% del capital de la inmobiliaria española Mixta África, que se dedica a construir viviendas baratas en el continente africano. Aunque jamás la había oído nombrar, esta inmobiliaria actualmente está presente en Marruecos, Senegal, Argelia, Mauritania, Túnez y Egipto, y quiere trabajar también en Sudán y Angola.

.

7. Un diplomático americano acusado en abril pasado de tener relaciones sexuales con menores mientras servía en las oficinas consulares en Brasil y la RD del Congo, y de documentarlo en vídeo y fotos, ahora alega que aunque es culpable de los cargos el juez debería tener en cuenta las diferencias culturales. Según él, estas diferencias culturales atenuantes son las siguientes:

.

8. Acabo la selección de enlaces con algo más ligero: el mundo de la moda. Leo en el fantástico blog sobre moda y bellaza africana Afrobella, que a raíz de la reciente edición especial de la revista Vogue italiana sólo con modelos negras, un artículo del New York Times analiza los prejuicios raciales que han existido desde siempre en la industria. Algunas de las causas de la falta de modelos negras en las pasarelas o revistas de moda que la autora aventura: pereza, paranoia y pedantería. Algunas de las fotos del número especial de Vogue Italia pueden verse aquí.

Cada año hay más organizaciones sin ánimo de lucro que se dan cuenta de que para dar a conocer su trabajo, recoger firmas o promover las donaciones no basta con una imagen de un niño desnutrido o recursos fáciles de ese estilo, sino que es necesario ser más creativos y agresivos que nunca. Las causas se han convertido en productos que hay que vender a un consumidor cada vez más insensibilizado hacia la violencia o la pobreza.

.

Amnistía Internacional es una de las ONGs que mejor ha entendido esta nueva necesidad publicitaria, encargando interesantísimas propuestas como por ejemplo este spot televisivo u este otro que demuestran muy gráficamente lo necesarias que son las firmas de los ciudadanos para luchar contra la injusticia. El primero es un corto de animación y el segundo usa la estética de los videojuegos, y tienen otros que también combinan otros elementos de la cultura popular (como este tercero).

.

Ahora acabo de descubrir gracias al siempre interesante blog Malos tiempos para la lírica, un concurso de carteles publicitarios de temática social. Se llama Good 50x70 (algo así como el Bien en 50x70, que son las medidas de los carteles) y su único objetivo es promocionar el uso social de la publicidad, tal como explican en la web (traducción del inglés de Paul M.):

.

En total han seleccionado 210 carteles en 7 categorías distintas: mortalidad infantil, calentamiento global, violación de los derechos humanos, caza, enfermedades de transmisión sexual, víctimas de guerra y escasez de agua potable. Aquí abajo he seleccionado cuatro que me han llamado la atención, pero recomiendo darse una vuelta por las distintas galerías de los carteles ganadores de este año en la página web, porque realmente son todos muy buenos.

El sábado fue el Día Mundial del Agua y durante estos días se han lanzado (o recordado) varias campañas por todo el mundo, como la de Ingenieros sin Fronteras o la Unicef y los restaurantes americanos (llamada Tap Project) para recaudar donaciones de los clientes para proyectos sobre el agua.

.

Además, varios medios han publicado artículos y reportajes alrededor de la problemática del acceso al agua potable, e incluso el magazine de noche de humor The Colbert Report del jueves pasado dedicó el programa entero al agua. Los blogueros no podían ser menos, y también han estado han estado reflexionando sobre el tema estos últimos días, como muestra este este artículo de Global Voices que recoge algunos extractos de lo que han dicho en distintas partes del mundo. Y yo también os traigo una pequeña selección de comentarios los blogs que leo que me han parecido interesantes:

.

Microsiervos, parafraseando el vídeo promocional de Intermón Oxfam, comparó la falta de agua a la falta de internet para que los comodones de los países desarrollados se hicieran una idea:

.

Mamá Etiopía habló de una iniciativa en Addis Abeba (Etiopía) para ofrecer letrinas públicas en la ciudad:

.

Aunque Canal Solidario no sea un blog, añado también un par de artículos muy interesantes que ha publicado estos días sobre el agua, uno con motivo del Día Mundial del Agua con algunas cifras a tener en cuenta e información sobre el trabajo que realizan varias ONGs españolas, y otro del mes pasado sobre lo que dicen los principales partidos españoles sobre el uso del agua.

.

Y para acabar con una nota científica, tres inventos que he visto estos días para ayudar a los países desarrollados a tener acceso a agua potable:

.

-Un destilador de agua de bajo consume inventado por Dean Kamen, famoso por su brazo prostético y la motocicleta Segway. Durante la entrevista que le hizo Stephen Colbert en su programa especial de la semana pasada, dijo que puede producir 1.000 litros de agua al día, reciclando hasta un 75% del agua marina o hasta un 95% del agua contaminada que se introduzcan en su depósito de agua sucia. El principal problema del invento es que cada uno cuesta 1.500 dólares y por supuesto necesita una fuente de energía para funcionar, cosa a menudo no disponible en los países en vías de desarrollo.

.

-Una especie de curioso columpio giratorio que bombea agua cuando los niños juegan con él, creado por la ONG Play Pumps. Vídeo ilustrativo que les dedicó National Geographic aquí (en inglés).

.

-Y por último, una bicicleta con contenedores de agua incorporados a cada lado que se filtra por la energía del pedaleo, llamada Aquaduct. El vídeo aquí abajo.

.

Como dije ayer, en mi pequeño paseo por la prensa española de ayer durante el cual encontré todo tipo ejemplos de periodismo-chapuza, por suerte encontré también una artículo positiva sobre África en el mar de despropósitos. Así que como pequeño complemento al pesimismo periodístico de ayer, os traigo aquí esta historia publicada por La Vanguardia.

.

Se trata de un atípico proyecto de cooperación al desarrollo en Ruanda: una empresa de "moda ética" con sastres ruandeses llamada Mille Collines. Los impulsores del proyecto fueron dos diseñadores de moda catalanes, Inés Cuatrecasas y Marc Oliver, y se les ocurrió al ir a trabajar a Ruanda en unos "proyectos de agua y alimentación" con la Fundación África Digna. Durante su estancia conocieron a Antoinette Mukakalisa, la presidenta de la asociación Tujijurane dedicada a la formación de gente sin recursos (sobretodo mujeres) que les ofreció colaborar con los alumnos de su taller de costura para hacer sus diseños a la manera ruandesa, y entonces nació Mille Collines.

.

Se trata de un proyecto muy interesante porque no se basa en la ayuda caritativa sino en una colaboración empresarial que tiene como objetivo vender los diseños de la marca. Como ellos mismos explican en el artículo, no quieren que la gente compre la ropa por pena sino que Para saber más sobre el proyecto Mille Collines, podéis visitar su blog. En mi opinión a África le hacen más falta proyectos emprendedores de este tipo que hagan buen uso de las diversas capacidades profesionales y formación de los africanos, que sirvan para crear mano de obra y generar beneficios.

.

Antes de acabar: aunque les reconozco el mérito al periódico y al autor del artículo por hablar, para variar, de una historia positiva e inspiradora, y no quería hablar mal de la prensa en este post, no puedo resistir hacer un par de comentarios. Primero, por qué el artículo tenía que titularse En Ruanda la gente quiere trabajar pero no hay dónde en lugar de algo no tan deprimente, como Moda made in Ruanda, o Colaboración española-ruandesa en diseños de ropa. En segundo lugar, todo el mundo sabe que Ruanda sufrió un genocidio... ¡hace 13 años! No digo que se tenga que omitir, ni mucho menos olvidar, pero hace falta hablar de eso durante toda la mitad del artículo y poner en un destacado de la noticia "Ruanda es un país con una realidad de genocidio". ¿Una realidad de genocidio? Sigh.

Después de repasar ayer el debate del año pasado sobre los famosos (blancos) que intentan "salvar" a África con sus campañas y adopciones, continúo con otro debate reciente igualmente interesante. Se trata de la eterna discusión sobre si los africanos, por el hecho de serlo, son menos inteligentes que otras "razas" y si es precisamente por eso que el África es más pobre que cualquier otro continente. Aunque este tipo de teorías deterministas no son nada nuevas, y de hecho hace siglos que la relación entre la raza y la inteligencia ha sido estudiada por expertos de varias disciplinas, durante el 2007 el debate se reavivó a raíz de unas polémicas declaraciones del geneticista James Watson. Watson, uno de los padres de la genética moderna y ganador del premio Nobel por sus trabajos sobre el ADN, afirmó que

.

Aunque la opinión pública en general machacó a Watson después de estas declaraciones, la mayoría de las conferencias que tenía programadas a partir de entonces fueron canceladas y Watson se medio retiró de la actividad pública. Pero en cuanto la tormenta amainó un poco más de uno se atrevió a defenderlo, como por ejemplo el periodista William Saletan en una serie de artículos que aparecieron en la revista Slate en noviembre pasado, supuestamente presentando tanto los argumentos científicos en que se basan los proponentes de la "inteligencia racial", como los de la igualdad de las razas. Sin embargo, por más que se esfuerza en parecer objetivo mostrando los dos puntos de vista, se decanta claramente por las tesis que defienden la desigualdad de la inteligencia en las razas:

.

También se le ve claramente el plumero cuando en su lista de "conclusiones" sobre este debate, aboga por el mestizaje como solución a las diferencias de CI entre blancos y negros, reunificando así al genoma humano. El artículo despertó las suspicacias de varios blogueros, pero una vez más, la que mejor respondió a los argumentos de Saletan fue Jennifer Brea, que los refutó punto por punto de manera sencilla. Sobre las pruebas de CI, por ejemplo, muy acertadamente pregunta si tienen en cuenta la enorme diversidad lingüística de África y los referentes cotidianos de los niños de ese continente. Y acaba diciendo que, aunque podría estar de acuerdo con algunas partes del artículo (aunque estén mal argumentadas), lo que le parece más ofensivo es Y eso, para Brea, no es más que otra perversa forma de eugenesia.

.

Por si a alguien le quedaba alguna dudad sobre la relación genética entre el color de la piel y la inteligencia, un reciente artículo de Malcolm Gladwell en The New Yorker titulado What IQ doesn't tell you about race (Lo que el CI no te dice sobre la raza), lo desmonta de manera magistral. El artículo, que es una reseña de un libro sobre elllamado efecto Flynn de las pruebas de CI, argumenta que el entorno es el factor determinante en la inteligencia de los individuos y no la melanina de la piel o la genética. El artículo es bastante largo (y en inglés) pero es realmente interesante y bien expuesto. Todos los que escriben tonterías como el comentario que recibió la autora de este blog que causó una airada respuesta, tendrían que leerlo con mucha atención. Aunque ella también le contestó de manera brillante con una historia de Isaac Asimov que había leído, que ilustra perfectamente lo que dice el artículo de Gladwell sin el lenguje científico:

¿Qué es la inteligencia de todas formas? Cuando estaba en el ejército recibí el tipo de test de aptitud que todos los soldados tomaban y, contra un resultado normal de 100, yo saqué 160. Nadie en la base había visto nunca una cifra como ésa, y durante dos horas hubo mucho alboroto por mí. (No significó nada. Al día siguiente seguía siendo un soldado raso con el patrullaje de la cocina como mi tarea más elevada.)

.

Toda mi vida he sacado resultados como ése, con lo que tengo la satisfacción de ser altamente inteligente, y espero que la otra gente piense lo mismo también. Pero en realidad, esos resultados elevados ¿no significan simplemente que soy muy bueno contestando el tipo de preguntas académicas que son consideradas dignas de ser respondidas por la gente que hace esos tests de inteligencia - gente con las mismas inclinaciones intelectuales que yo?

.

Por ejemplo, una vez tuve un mecánico que, en esos tests de inteligencia, no habría podido sacar más de 80 según mis cálculos. Siempre di por sentado que yo era mucho más inteligente que él. Aún así, cuando algo le pasaba a mi coche me apresuraba a llevárselo, observándolo ansiosamente mientras exploraba sus signos vitales, y escuchaba sus veredictos como si fueran oráculos divinos - y siempre arreglaba mi coche.

.

Bueno, entonces imaginemos que mi mecánico elaboraba las preguntas para un test de inteligencia. O supongamos que un carpintero lo hacía, o un granjero o, de hecho, cualquiera que no fuera un académico. En cualquiera de esos tests yo resultaría ser un imbécil. En un mundo en el que no pudiera utilizar mi formación académica y mis talentos verbales pero en el que tendría que hacer algo intricado o difícil trabajando con mis manos, no me las apañaría muy bien. Entonces mi inteligencia no es absoluta sino que es una función de la sociedad en la que vivo y del hecho que una pequeña subsección de esa sociedad ha conseguido imponerse sobre el resto como árbitro de estas cuestiones.

.

Consideremos de nuevo a mi mecánico. Tenía la costumbre de contar chistes siempre que me veía. Una vez levantó su cabeza de debajo el capó de un coche para decir: "Un sordo-mudo va a una ferretería a buscar clavos. Pone dos dedos junto en el mostrador haciendo gestos de martilleo con la otra mano. El dependiente le trajo un martillo. Sacudió la cabeza y señaló a los dos dedos que estaba martilleando. Entonces el dependiente le trajo los clavos. Escogió los tamaños que quería y se fue. Bien, doctor, el tipo siguiente que entró era ciego. Quería tijeras. ¿Cómo cree que las pidió".

.

Indulgentemente, levanté mi mano derecha y hice movimientos de tijera con mis primeros dos dedos. Después de lo cual mi mecánico se rió a carcajadas y dijo "Por qué, tonto capullo, usó su voz y las pidió." Entonces dijo con suficiencia "me he pasado el día probando el chiste con todos mis clientes." "¿Pillaste a muchos?", le pregunté. "A unos cuantos," dijo, "pero estaba seguro que a usted lo pillaría." "¿Y eso?" pregunté. "Porque tiene tantos puñeteros estudios, doctor, sabía que no podía ser muy listo."

.

Y tengo la molesta sensación de que tenía algo de razón.

.

Y para cerrar el repaso al debate sobre la inteligencia de los africanos, voy a volver a citar al blog de Jennifer Brea, que es desde ya uno de mis favoritos. Algo deprimida por haber gastado su tiempo y espacio de blog en contestar a un artículo tan poco inteligente como el de William Saletan, al día siguiente colgó un vídeo de una de las ponencias de la última conferencia TED que tuvo lugar por primera vez en África, concretamente en Arusha (Tanzania). Se trata de una interesantísima charla de 11 minutos del "etno-matemático" americano John Eglash que publicó un libro sobre el orígen africano de las fractales. El tipo pasó un año en África con una beca Fulbright investigando la arquitectura de las aldeas del continente, así como el diseño de ciertos objetos, y se dio cuenta de que seguían algoritmos fractales. Con lo que, sin saberlo, el orígen del código binario de los ordenadores estaría en África.

.

El vídeo está aquí abajo y es sencillamente magistral. Una de las charlas más inspiradores e intelectualmente estimulantes que he escuchado en mucho tiempo. Y además derrumba de un guantazo todos los argumentos sobre la inferioridad intelectual africana. Como dice uno de los comentarios en la web del vídeo, mostrádselo a todos los listillos que preguntan donde están los Mozarts o los Shakespeares africanos, como diciendo que los africanos no piensan, y observad como les explota la cabeza.

.

Aunque las críticas a los famosos que organizan campañas para "salvar" a África no son cosa nueva, durante el 2007 el debate se reabrió sobretodo a raíz de un polémico artículo que Uzondima Iweala publicó en el Washington Post titulado Dejen de tratar de salvar a África. Aunque aquí no he hablado mucho del tema (sólo un poco a raíz de los 16 días de activismo contra la violencia a las mujeres y del Día internacional de los derechos humanos) lo he seguido con interés durante los últimos meses, y a continuación ofrezco un pequeño resumen de los mejores artículos para los que o bien se perdieron el debate o les interese leer un poco más. Como siempre, son todos en inglés, pero si alguien tiene enlaces en español que me los mande y los añadiré.

.

El escritor Paul Theroux en su artículo The rock star's burden (La carga de la estrella de rock), fue uno de los primeros en criticar a los famosos que quieren salvar a África. Se publicó en el New York Times, en The International Herald Tribune y otras publicaciones en diciembre del 2005, y en él Theroux ataca concretamente a Bono como estandarte de las campañas "de palabras vacías y gestos públicos" basadas en la presunción errónea de que "África es fatalmente conflictiva y sólo puede ser salvada por ayuda externa". Sin embargo, dice Theroux en una parrafada magistral:

.

En julio del 2007 el debate se reavivó a raíz de dos publicaciones. Primero el número especial que la revista Vanity Fair dedicó a África en el cual Bono ejerció como editor invitado. Y segundo un artículo que apareció en el Washington Post titulado Dejen de tratar de salvar a África (Stop trying to save Africa) escrito por el joven escritor americano-nigeriano Uzondima Iweala. El número especial de Vanity Fair recibió algunas alabanzas por intentar mostrar una cara distinta de África, como tierra de oportunidades, pero también muchas críticas por parte de otros por no acabarse de alejar de los estereotipos.

.

De hecho, durante el mes de julio a Bono le llovieron las críticas por todas partes. Como en esta entrevista al músico nigeriano Femi Kuti (hijo de Fela), donde aprovechó para decir que África no necesita a Bono para decirles que es pobre, sino que necesita más iniciativas de los propios africanos y más inversiones que generen negocios. Y también necesita que "las democracias occidentales dejen de hacer la vista gorda respecto a la corrupción africana" (no podría estar más de acuerdo). Otro artículo que repasó bien a Bono fue el de Frank Bures en World Hum, que recomienda a África que se eche a correr en vista de tanta gente bienintencionada pero equivocada.

.

Pero en mi opinión la crítica más interesante a las iniciativas de Bono es el que escribió Jennifer Brea en The American, titulado Africans to Bono:'For God's sake please stop!' (Los africanos a Bono: '¡Por el amor de Dios, por favor para!'). El artículo reprocha a Bono que se dedique a "abrir los bolsillos de los gobiernos ricos para dar a los gobiernos cleptocráticos de África" y dice que "lo que necesita África es su propio plan Marshal". También reprocha a las campañas tipo Make poverty history su objectualización de África como continente a salvar, "negándoles a los africanos un papel como agentes de su propia transformación". Y añade que, a largo plazo, la ayuda humanitaria hace más mal que bien por su efecto en el crecimiento económico de los países receptores. Y se pregunta

.

El artículo de Iweala, como era de esperar, levantó aún más pasiones que las actividades de Bono a las que el mundo ya está acostumbrado. Su tesis es que África no quiere ser salvada, ya que los propios africanos son capaces de un desarrollo sin precedentes a través de una colaboración justa con otros países "de la comunidad global". En el artículo se despacha a gusto criticando a los que quieren "salvar" a África ya que, según él, lo hacen por vanidad y para paliar su sentimiento de culpa: Con palabras como éstas ofendió a varios cooperantes "blancos" en África que se toman su trabajo en serio y no como un capricho pasajero, que lo tildaron de arrogante y simplificador (Iweala creció en Washington en un entorno privilegiado, con una madre que trabaja en el Banco Mundial y que fue Ministra de Finanzas y de Asuntos Exteriores de Nigeria, y además estudió en Harvard). Entre las reacciones "ofendidas" me hizo gracia la de Pernille, una cooperante danesa en Tanzania (antes en Uganda), que se preguntaba "¿Tengo cara de querer salvar a África?".

.

La verdad es que es un tema complicado, tal y como demuestra Chris Tenove con su extenso artículo Stars over Africa (Estrellas en África) publicado en la revista The Walrus hace exactamente un año. El artículo hace un repaso a la historia de la creciente implicación de los famosos en la ayuda humanitaria a África desde la mediática sequía/hambruna de los años 1980 en Etiopía, mostrando las dos caras de la moneda de este tipo de campañas. Por un lado reconoce la gran labor de los famosos al atraer la atención de los medios sobre ciertos conflictos o situaciones que requieren acción, así como el papel que han jugado en crear movimientos de presión y en movilizar a las masas. Sin embargo, también reitera que este tipo de ayuda basada en las donaciones no es suficiente a largo plazo ya que no sirven para atajar las causas estructurales de la pobreza en África.

.

Para ilustrar el hecho que las buenas intenciones no son suficientes ya que a menudo no escuchan y no aportan las soluciones deseadas por los interesados (y a menudo, a pesar de las grandes inversiones, acaban sencillamente en fracaso), Tenove reproduce una historia que le contó una cooperante veterana que trabajó en Etiopía:

.

Y para acabar, otra divertida historieta alegórica. Esta es más sencilla, pero pero también muy reveladora (y además está protagonizada por una cabra, lo que siempre da puntos extra). Se trata de una anécdota que cuenta Sarah, una estudiante americana en Camerún por un par de meses, en su blog:

Últimamente la República Democrática del Congo aparece bastante a menudo en medios de comunicación en general y españoles en particular, quién lo iba a decir. Sin embargo, como era de esperar, siempre son malas noticias. Hoy, sin ir más lejos, todos los periódicos (aquí y aquí un par de ejemplos) han hablado del avión que se ha estrellado en Kinshasa nada más despegar (de la compañía congoleña Africa One). O mejor dicho, ha caído como un gran saco de patatas en un barrio popular de la capital del país destrozando varias casas y matando a unas 30 50 personas entre tripulantes del avión y peatones en tierra.

.

Desgraciadamente puedo afirmar sin miedo a equivocarme que la noticia no habrá sorprendido a nadie. Y no sólo porque hace 10 años ya había caído otro avión en un mercado de Kinshasa justo después de despegar matando a más de 300 personas. O porque hace 4 años las puertas traseras de otro avión se abrieran de repente en medio del vuelo (no las habían cerrado bien) haciendo que unos 200 pasajeros fallecieran al caer al vacío. Sino porque los aviones congoleños se estrellan cada dos por tres. No sé si alguien aún lleva la cuenta, pero yo recuerdo una semana a principios del mes de setiembre de hace dos años durante la cual cayeron nada más ni nada menos que 5 aviones. ¡En una semana!

.

Además, la RDCongo ostenta el dudoso récord de tener 50 compañías aéreas (o sea, todas) en la lista negra de la Unión Europea de compañías inseguras. Y es que la mayoría usan viejos aviones rusos de la época de la URSS, la mayoría Antonovs, que funcionan de milagro. Parece ser que el ministro de transporte de la RDC había intentado hace un mes prohibir el uso de los Antonovs, pero tuvo que levantar la prohibición hace una semana porque resultó muy impopular, claro, porque todos usan cafeteras de éstas. Sin embargo, en un país tan extenso y sin carreteras como el Congo el transporte aéreo es la única opción para ir de un lado a otro del país, así que no hay manera de evitar los conocidos popularmente como sarcófagos voladores.

.

Como decía un día Cédric, cualquiera con cuatro duros para agenciarse un trasto volador jubilado hace décadas por los rusos se atreve a empezar su propia aerolínea en Congo. Y mientras la gente muere a cada momento por la falta de seguridad aérea, los políticos y peces gordos congoleños viajan tan felices en sus aviones privados bien modernos y seguros. Sigh.

.

Actualización 10/9: acabo de leer una curiosa noticia también del día 5 de octubre que me pasó desapercibida hasta hoy, sobre la visita del Ministro de Asuntos Exteriores de la RDC a España. Según la página del MAE, el ministro congoleño se reunió con el nuestro, Moratinos, para hablar sobre cómo reforzar la coperación española en Congo que hoy asciende a 10 millones de euros. El ministro congoleño se reunió también con varios empresarios españoles interesados en invertir en la RDC. Yo les digo que ánimo y buena suerte. La van a necesitar.